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管虎作品 黄渤电影 斗牛 Cow (2009) 13.00元

管虎作品 黄渤电影|斗牛 Cow(2009)(蓝光 BD25-GT) 20.00元

 

管虎作品 黄渤电影 斗牛 Cow (2009)

音频:国语5.1
字幕:中文简体字幕、英文字幕
时长:109分
画面:16:9 & 4:3可变屏

管虎作品 黄渤电影|斗牛 Cow(2009)(蓝光 BD25-GT)

Blu-ray Disc,单碟蓝光,总容量23.00G

特别收录:109分・版本|国语448K・中文简体字幕、英文字幕

音频:国语DTS-HD(1536K)
字幕:中文简体字幕・视频嵌入
时长:100分

导演 Director:
• 管虎 Hu Guan
演员 Actor:
• 黄渤 Bo Huang
• 闫妮 Ni Yan
摄影 Cinematography:
• 宋晓飞 Song XiaoFei
剪辑 Film Editing:
• 孔劲蕾 Jing Lei Kong
动作指导 Choreographer:
• 陈冠龙 Guanlong Chen
• 秦海强 Haiqiang Qin

幕后制作

  由于有黄渤和闫妮这两位顶级笑匠的出演,谁都以为这是一个喜剧故事。但其实影片虽然笑点很多,但依然是一个非常残酷的故事。人性的丑恶、动物的善良,被活灵活现地刻画了出来。尤其是结尾部分,更充满了意外和惆怅。有人提出影片的风格与姜文的《鬼子来了》如出一辙,但管虎却表示两者截然不同。

  对于这部电影,管虎说自己是和村民聊天时从一个传说里演绎出来的。对于有人说电影的风格与姜文的《鬼子来了》很接近,管虎说:“我们想说的不一样,《斗牛》虽然残酷,但还是一部有希望的电影,和民族情怀没太大关系。影片的主题其实是‘爱’,别看那些农民都很自私自利,但是他们也有一种大爱的精神。”

闫妮摆脱“佟掌柜”印象

对于闫妮,观众总摆脱不了《武林外传》里佟掌柜的印象。但在《斗牛》里,闫妮甘愿牺牲形象,把脸抹得脏脏的,牙齿也弄得黄黄的,穿一件臃肿的大棉袄,变得十分泼辣,甚至敢于和一群男人打架,也敢于挑战村里老人的权威。可惜就在她刚刚得到爱情的时候,却惨死在鬼子手里。虽然戏份不多,但是总穿得大红大紫的她,却成了影片灰暗色调里唯一的一抹亮色。

黄渤演技超越“疯狂”系列

  如果说闫妮的出彩因为戏份不多而没让大家看过瘾的话,那么黄渤的出彩绝对是从头到尾的,让人感觉他不再是“疯狂”系列电影出来的演员。有记者表示,在这部电影里面,黄渤的出现不再让人笑场,而是觉得他很悲情,发生在他身上的事情也很残酷。

印象最深刻的地方是当他悉心照料的奶牛被挤干了奶,正要遭遇一帮小人的屠杀时,黄渤远远地站在墙头上什么也做不了,急得乱跳脚又忍不住痛哭的情节。还有就是他被日本鬼子一刀刺中时痛苦的表情……这些都是黄渤以往的角色表现不出来的。

  作为黄渤的发掘人,管虎特别有资格评价黄渤这些年来的转变:“选黄渤是因为我感觉他身上带了点‘油气’,开始我还担心他演戏太用劲,会没有原来的质朴感。但后来我发现他增添了以前没有的经验。而且为了拍这部戏,他受了一百多次伤,骨折了好多次,但后来都恢复了过来。通过这个,我发现他不再是以前那个小男孩,而是一个男人了,能承受了。”

“大牌”奶牛本色表演最动人

  不过,这部电影最让人惊喜的“大牌”还是那头荷兰奶牛。以前电影里最常见的动物明星要么是狗,要么是猴子,是奶牛的还真不多见。但原来奶牛的情感也非常丰富,看见人受委屈,她会掉眼泪;看见人不高兴,她会蹭过去安慰;看见人没吃的,她宁愿让人挤干自己的奶;看见人要害她,她又毫不犹豫地逃跑。最让人心动的,是片中那奶牛的眼神,看起来是那样善良、温柔。

但谈到用奶牛来做主演,导演却显得非常郁闷:“我们从几个奶牛场里选了七头奶牛,最后因为有的脾气不好,淘汰了四头。你们在电影里看到的那头,其实是由三头奶牛扮演的。可就是这三头牛,也都有‘牛脾气’,所以刚开始我都快绝望了。”

  后来多亏了黄渤把自己谈恋爱时候的耐心都使上了,天天喂牛吃草喝水培养感情,这才把“牛奶奶”们都哄高兴了。有一场在悬崖边的戏,奶牛主动把头伸到黄渤身上左蹭右蹭地撒娇,管虎说那场戏纯粹是这奶牛对黄渤的自发感情,任何手段都没有用。

花絮
•影片入围了今年威尼斯电影节“地平线单元”。将在威尼斯与中国内地同步首映。

《斗牛》:牛B是这样炼成的图宾根木匠 发布于:2009-09-11 12:01

《斗牛》的观影经历是让我欣喜的——终于在09年看到了一部牛B的内地电影,当然我们总是能在一部电影作品里找到前辈的影子:你可以说《斗牛》是一部喜剧版的《活着》,一部人兽版的《鬼子来了》,甚至一部中国山村版的盖•里奇。

能让我联想起这么多优秀的电影,已经说明了《斗牛》的质量。在目前还活跃的几位第六代导演中,贾樟柯只能拍拍小众艺术片,张元在吸毒前就有才尽的嫌疑,娄烨在情欲内心的挣扎里越陷越深,宁浩认准了商业类型片的路子高歌猛进,王小帅则在票房与奖项的二难选择里进退失据——相较而言,我一直觉得管虎是一位既不缺乏人文关怀作品又不缺乏可看性的导演(当然所谓的价值意义都是被阐释出来的),事实上,能够在电视荧屏上凭借《黑洞》《冬至》《生存之民工》这些叫好又叫座的作品走入普通观众的视野,管虎的导演功力不证自明。

在以抗战为时代背景的电影中,《斗牛》巧妙的构制了一种相对于权力叙事的话语张力:对普通农民的生活来说,日寇、流民、土匪、八路、国军,乃至日后的解放军,都成了过眼云烟,在最朴素的生存理念的支配下,农民卑微而又坚韧的活着,城头变幻的大王旗永远无法遮蔽农民自己的那一亩三分地;最后,他们还用最质朴的契约理念无情嘲笑了所谓的宏大价值——在市民社会呼之总不出的时候,《斗牛》用小农意识曲径通幽的玩了一把市民理念的宣泄。最后当牛二(黄渤饰)拉着他的牛坐在土坡上感叹年华的流逝时,我立马想起了余华在《活着》里描写的那个老农和他的那头牛(可惜电影《活着》没有体现出来)。

作为农耕文明的象征,牛与农民的紧密关系不言而喻,虽然《斗牛》里把中国牛替换成了一头荷兰奶牛,但从根本上看,还是这头牛在给农民提供粮食——在兵荒马乱的年代里,不含三聚氢胺的正宗荷兰牛奶成了农民难得的营养保证。丰满的奶牛乳房很容易让男性农民有性的联想,于是,偷摸奶牛的奶子成了牛二的罪状,他甚至因此被戴着高帽游街。不过在管虎的处理下,游街也被戏谑化了,全然不见《芙蓉镇》式的庙堂威严。当然,这里也存在者另一种微妙的解构关系:荷兰奶牛是以“八路牛”的身份被神圣化的,即使全村人惨遭日寇屠戮,这头“八路牛”却安之若素,甚至成了牛二的精神寄托和唯一伴侣。而牛二在抓阄被分配到饲养“八路牛”后,老大的不情愿,九儿(闫妮饰)在一旁高喊“要他革命”的情节显然应合了对宣传机器的教条叙述厌烦透顶的当代观众心理。九儿这个角色很有意思,她处处顶撞权威,用自己旺盛的生命力在贫瘠的山村里播撒着生命的意义,然而又是一个伪反抗者——虽然她嚷过“妇女解放”之类的话,但山村封建秩序显然又庇护了她——她与牛二的婚配完全是宗族势力的利益安排,但九儿与牛二的爱情便是这样怪异而又自然的滋长起来。

奶牛成了九儿的替代品(这与《活着》中的描写很类似),牛二时而称奶牛为“九儿”,时而称它为“娘”。我一直把奶牛理解成对中国农村妇女的隐喻,当战争让女人走开时,她们在用另一种决绝的方式参与这场战争。奶牛不语,女人没有话语权;奶牛沉钝,女人处于弱势地位;奶牛被土匪拉来黄牛强行交配,女人在命运的洪流中丧失了性的主动权,沦为纯粹的生育工具……然而,没有奶牛/女人的抚育,男人都成不了人。所以,在这场男人戏中,闫妮的出演四两拨千斤;而在一帮糙爷们你死我活的杀戮游戏里,奶牛的出场总是显得温情默默。

难得的是,管虎在沉重的悲情叙事中成功的点缀了黑色幽默的色彩,这种笑中带泪的技法在刘镇伟颓败后几成华语电影的绝学。当然,这也离不开黄渤的出色演技。《斗牛》通片看下来,黄渤的个人表演风格已臻完善——表演理论我不懂,反正我喜欢黄渤的表演——几乎是黄渤一个人撑起了整部《斗牛》,已然有点老汤在《荒岛余生》里的意思了。而与牛的若干场对手戏,黄渤的表演也十分出彩,比起威尔•史密斯在《我是传奇》里跟那条德国牧羊犬的忸怩,黄渤足够做他的表演老师。

管虎在剪辑上采用了双线索叙事,用不停的闪回插叙交待前情(那段介绍奶牛来历的纪录片插叙很热内,我个人很喜欢)。当然,悬念做的也很足,开头一段像极了丹尼•博伊尔的《28天》。不过这种剪辑方式也不是尽善尽美,有的地方跳得厉害,有点考验观众的理解力——好在《疯狂的石头》提前对中国观众做了普及工作。
电影存在于细节中,这一点在《斗牛》里体现得淋漓尽致:那个一直没爆炸的日军炸弹后来成了重要的道具,而不识字的牛二始终分不清“人”跟“八”(表现这个场景时,《上车,走吧!》里的黄渤大哥高虎已经成了给他配戏的小龙套),最后便把“牛二之墓”摆成了“二牛之墓”——耐人寻味的是,八路第一次出现让牛二的命运陷入了与奶牛的疯狂纠葛中,而“八路”(解放军)的第二次出现则只是给农民书写了一座墓碑。

《斗牛》对日寇形象的塑造也很牛B,那位只会养牛不会杀人的日本窝囊兵的角色让中国观众看到了有人性的日寇,但是接受起来却不会疙里疙瘩的。看来,跟那位拍南京MV的第六代比起来,管虎之于他的优势不是质量上的,而是档次上的。

但愿牛B的《斗牛》能冒出威尼斯的地平线,在《走着瞧》这样讲述人、驴纠结的优秀影片被无情的湮没后,好在我们还看到了人与牛的《斗牛》。

其它:

影片正如导演所讲,与《鬼子来了》并无可比性。的确,《鬼子来了》将民族性、人性发挥到一定的极致,而《斗牛》旨在描述两个“打不死的小强”,在外侵内奸的情况下点儿正地生存下来。什么民族大义,什么善恶是非,在牛二的世界里,男耕女织、吃饱穿暖才是王道。说他迂也好,麻木也罢,在我们的生活中,只想如此“好好生活”的人却不在少数。

  古有云,达则兼济天下,穷则独善其身。如此简单的句子也需读书人才能懂得,而小农最高的文化只到了理解男耕女织的程度,又怎样要求他们兼济天下,在枪口面前大义凛然呢。如九儿喊得那句“妇女解放”,大家嘻哈一笑,在那个地方,有着老祖宗千百年传下来的规矩,女人三从四德,男人养家糊口,没有人觉得有什么问题,偏偏外来人跑来告诉你,你们是错的,你们的人生是错的,妇女要解放要平等,男人要有红心壮志。难道这件事情本身不可笑吗?

  有人批判第六代导演乃至所有新一代的年轻人,越来越没有社会责任感,越来越沉浸于自我的圈子,可中国正是公有化太久了,个人牺牲得太久了。有人肯耗巨资去拍声势浩大的《建国大业》,有人肯埋头琢磨个在商业基础上最大限度文艺化的《斗牛》,对于中国电影来说,绝非坏事儿。

影片以再见到八路结尾,此时八路军已经是人民解放军。而我们的人民解放军却忙着解放人民,顾不上听一个脏兮兮不知道哪里窜出来怪里怪气的老农说话,他们很忙,牛二没眼力价,不识时务,当八路听过他奇怪的要求,随意胡乱的按了手印,并依牛二的要求,留下“牛二之墓”的碑字。

  没有人在意,为什么他生活在山上,他将如何生活下来。

  解放军走后,这个世界终于安静下来。什么都能过去的。人生苦又短,来不及叹韶华易逝。

这是牛二一个人的电影,是黄渤一个人的电影,是一个只想男耕女织摸奶生儿的普通老百姓的电影,故事设定的抗日战争时期,现实生活同样如此。每个人生而来死而去,历经无数磨难,唐玄奘在取经中悟出最大的道理,经书本乃人生经历之书。而结局牛二的“成佛”,在世人眼里,绝不是喜剧。但佛的快乐,凡夫俗子又怎能明了。善哉。

牛二经历了那个年代能经历到的所有黑暗势力,凶残的日本鬼子,骁勇的八路,饥渴的难民,野蛮的土匪。这是几十年来所有电影我们经常遇到的,而令我们意外的是,他还遇到了所有势力的反面,凶残的日本鬼子温柔的照顾起了奶牛,为了感谢牛,围着牛,载歌载舞;骁勇的八路,激情作战后,清扫战场时对待同胞的尸体却略显冷血(仅仅是略显,管虎为了照顾情绪,还给尸体盖上了个褂子);饥渴的难民最容易让人联想到现在的弱势群体,可是他们杀鸡取卵的傻逼想法,和野蛮掠夺的行径让人心寒冷到冰点,比那群没人性的日本人也好不哪里去……

 

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