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张艺谋作品 葛优 巩俐电影 活着 To Live (1994)(D9) 20.00元

张艺谋作品 葛优 巩俐电影|活着 To Live(1994)(蓝光 BD25-SJ) 25.00元

 

张艺谋作品 葛优 巩俐电影 活着 To Live (1994)(D9)

单碟D9,总容量7.93G

特别收录:
采访巩利(2分左右)
采访葛优(2分56)
制作特辑(20分)
关于张艺谋特别艺术座谈(日本)(6分30)

音频:国语、粤语
字幕:中文简、繁体字幕、英文字幕、法文字幕、西班牙文字幕
时长:132分

张艺谋作品 葛优 巩俐电影 活着 To Live(1994)(D9 SJ)

单碟D9,总容量7.77G

特别收录:
制作特辑(20分)

音频:国语(384K)、粤语(192K)
字幕:中文简、繁体字幕、英文字幕、法文字幕、日文字幕、西班牙文字幕
时长:132分

张艺谋作品 葛优 巩俐电影|活着 To Live(1994)(蓝光 BD25-SJ)

Blu-ray Disc,单碟蓝光,总容量22.40G

特别收录:

幕后制作(19分)

音频:国语PCM(1536K)、粤语(192K)
字幕:中文简|繁体字幕、英文字幕、法文字幕、日文字幕、西班牙文字幕
时长:132分

导演 Director:
• 张艺谋 Yimou Zhang
编剧 Writer:
• 余华 Hua Yu ....原著/编剧 novel & screenplay
• 芦苇 Wei Lu ....原著/编剧/定稿剧本
演员 Actor:
• 葛优 You Ge ....福贵 Xu Fugui
• 巩俐 Li Gong ....家珍 Xu Jiazhen
• 牛犇 Ben Niu ....镇长 Town Chief
• 郭涛 Tao Guo ....春生 Chunsheng
• 姜武 Jiang Wu ....二喜 Wan Erxi
• 张路 Lu Zhang
• 倪大红 Dahong Ni ....龙二 Long'er
• 肖聪 Xiao Cong ....少年凤霞
• 董飞 Dong Fei ....有庆 Xu Youqing
• Yan Su
• 刘天池 Liu Tianchi ....凤霞 Xu Fengxia, as an adult
• 董立范 Lifan Dong
• 黄宗洛 Zongluo Huang ....福贵爹
• 刘燕瑾 Yanjin Liu ....福贵娘
• 李连义 Lianyi Li ....老全
• 杨同顺 Tongshun Yang
制作人 Produced by:
• 邱复生 Fu-Sheng Chiu ....出品人 producer
• 葛福鸿 Funhong Kow ....监制 producer
• 曾敬超 Christophe Tseng ....监制 producer
• 张震燕 Zhenyan Zhang ....制片主任
原创音乐 Original Music:
• 赵季平 Jiping Zhao
摄影 Cinematography:
• 吕乐 Yue Lu
剪辑 Film Editing:
• 杜媛 Yuan Du
美术设计 Art Direction by:
• 曹久平 Juiping Cao
服装设计 Costume Design by:
• 佟华苗 Huamiao Tong
录音 Sound recordist:
• 陶经 Jing Tao
副导演/助理导演 Assistant Director:
• 王斌 Bin Wang ....副导演
• 张晓春 Xiaochun Zhang ....副导演

幕后制作:

影片根据余华同名原著改编,时间跨度比较长,以福贵一家的坎坷命运为主线,讲述了福贵和他家人风风雨雨几十年的遭遇,而不同年代的遭遇,透出一个时代的缩影,从解放战争、大跃进到文化大革命,最后,他们的生活已经变得麻木,失去的太多,面对生活,大概只剩下“活着”。影片露出一股悲悯情怀和伤感的黑色幽默,它将历史浓缩为个人命运,而命如蝼蚁般的个人命运,只能是枉自兴叹的生命之痛。该片被视为张艺谋最好的作品,也是中国电影中难得一部佳作,获法国第47届戛纳电影节评审奖。著名演员葛优凭借在片中的出色表演荣膺戛纳影帝,成为首位获得国际大奖的中国电影男演员。

中国电影禁 片的背后
电影收藏者Jack 发布于: 2009-03-18 17:01

在国内,电影在开拍之前都要先报立项,不过,许多被允许拍摄或引进的影片最终常常因各种原因遭到“枪毙"。那些被禁止在影院公映的影片要么迂回地采取非主流渠道录像、影碟、书籍甚至电视的形式顽强地夹缝偷生来完成自己的使命,要么永无超生之日,沦为不见天日的“地下电影"……藉此中国电影百年诞辰,我们遴选出部分在国内遭禁的典型代表加以介绍,以飨读者。

  《大鸿米店》两次被禁

  最近期的是2003年一部命运多舛的禁映影片《大鸿米店》,相信许多影迷至今记忆犹新。这部根据苏童长篇小说《米》改编而成的影片在1995年由某民营企业投资,黄建中执导,陶泽如和石兰主演,讲述一个地位卑微的小人物五龙在城市挣扎的经历,强烈的出人头地的愿望使他的人格严重扭曲。影片面世后,曾因表现“人性恶"兼有贬损农民形象之嫌而被冷藏达七年,2003年分级制被正式提上日程,《大鸿米店》终于解冻,“咸鱼翻生"后虽然片商在操作上小心谨慎,采取低调的态度,但因媒体和各院线对这部解禁影片充满好奇和期待,把影片里面一些较为暴露和暴力的镜头加以想象发挥,影片一夜间成为“中国电影分级制的敲门砖",更有以“性欲、乱伦"等字眼为噱头哗众取宠,吸引观众眼球的手段,过度的炒作终于把这部影片再一次推向绝地,影片再度被禁,七百多个拷贝被销毁。

  首部禁 片《阎瑞生》

  追溯国内第一部遭到官方禁映的影片,恐怕要数1921年7月的第一部国产长故事片《阎瑞生》了。该片由任彭年导演,根据上海一起某洋行职员谋杀妓女的“实事新闻"拍摄,公映后颇为轰动,但不久即被禁映。1945年至1948年的三年中,送检的162部国产影片中就有48部遭到删剪或禁止。1947年,中国共产党地下组织将“联华影艺社"和“昆仑电影公司"合并,筹拍了尖锐讽刺国民党接收大员腐败的喜剧《天官赐福》,在送审阶段已经被枪毙了。昆仑电影公司此后又拍摄了一部同类型的影片《希望在人间》,差点胎死腹中,几经交涉并将剧中国民党特务改成日本特务之后才得以通过。此后,昆仑电影公司拍摄了著名的《三毛流浪记》,影片根据张乐平笔下的连环漫画书《三毛》改编,批判了整个社会的不公和政府的腐败无能。影片拍摄过程中就曾受到国民党特务的恐吓,闹得满城风雨,直到上海解放后,影尾续上“三毛迎接解放",在1949年底隆重公映。

  此后,昆仑电影公司拍摄的《武训传》却因毛主席的一篇文章而遭到批判,成为新中国第一部禁 片。影片以清朝末年传奇人物武训的生平事迹为题材,讲述了出身贫寒武训因家贫求学无门,饱受欺凌,深感穷人不识字的痛苦,遂以行乞之钱办起义学,清朝政府为收买人心,为其修建牌坊并赐黄马褂,但武训不为所动,教育学生勿忘庄稼人本份。

  这部影片1950年底上映后好评如潮,但是,紧接着《人民日报》发表了毛泽东亲自修改定稿的社论《应当重视电影<武训传>的讨论》,认为武训处在清末国人反对外国侵略者和国内反动统治者的伟大斗争的时代,根本不去触动封建经济基础和上层建筑的一根毫毛,反而狂热地宣传封建文化,对反动的封建统治者竭尽奴颜卑膝之能事,这种丑陋行径是对农民革命斗争史的污蔑。再加上此后江青等人推波助澜,全国各地掀起一场持续半年多的对《武训传》的大规模批判运动。由于此片在上海拍摄,当时任上海市委宣传部长的夏衍为此被免去职务,主演赵丹在后来的文革期间也惨遭迫害。直到1985年9月,该片才得到平反,当时的政治局委员胡乔木指出,那场批判“是非常片面、极端和粗暴的",“不但不能认为完全正确,甚至也不能说它基本正确。"

  《武训传》之后,文艺批判之风在新中国大地上愈刮愈烈。山雨欲来风满城,1964年、1965年出品的影片《北国江南》、《早春二月》、《林家铺子》、《不夜城》等均因政治觉悟问题相继落马。此间一部在中国电影史上独具地位的作品《清宫秘史》竟成为“文化大革命"的导火索。影片客观地反映了清末宫廷生活和政治斗争,导演朱石麟是著名电影大师。

  此后,全国除了几部样板戏之外,已经很难看到电影的踪迹了,大批文艺工作者相继惨遭迫害。直到1973年,在周总理的干预下,中断7年的故事片生产重新恢复,这段时间的影片政治味浓郁,“一朝被蛇咬"的电影工作者都小心谨慎,尽可能绕开雷区。《创业》被江青定了十条罪名,戴上“政治上、艺术上都有严重错误"的枷锁,幸亏这个时候毛泽东重新检讨文艺政策,他在接到《创业》编剧张天名来信后做了“此片无大错,不要求全责备,建议通过发行"的批示,才使影片和相关电影人幸免于难。同一时期的另一部影片《海霞》也有着相似的命运。

  “文革"结束后,涌现了大量的伤痕文学作品,文学剧本《苦恋》就是其中的代表作之一。白桦这部作品1981年被搬上银幕,改名《太阳与人》,影片描写一位为躲避战祸逃往国外的爱国画家在新中国成立后,抛弃国外已有的一切,毅然偕妻女回国参加建设。“文革"来了,画家一家惨遭非人迫害,女儿要跟男友去国外,遭到父亲反对,女儿自问父亲:“你爱祖国,可祖国爱你吗?"最后这位画家在荒原上过着野人般的生活,临死之前,他用尽余生之力,在洁白的雪地上画上一个巨大的问号,而他冻僵的身体,蜷曲成问号的一点。影片因提出了生命个体与国家之间的不对等关系而在内部试片后引起不满。《解放军日报》发表特约评论员文章《四项基本原则不容违反———电影文学剧本<苦恋>》,在中宣部召开的全国思想战线问题座谈会上,《苦恋》受到批评,作者也作了深刻检讨。据此拍摄的影片《太阳和人》自然无法公映。

  1982年底,恰逢中英两国就香港主权回归问题展开艰苦谈判,正好这时香港导演许鞍华执导了一部《投奔怒海》。香港人通过《投奔怒海》对越南船民状况的认知,联想到自身的未来,在心理上产生对回归的恐惧感,影片以黑马的姿态成为当年香港票房大热,并获得第二届香港电影金像奖最佳影片、最佳导演、最佳编剧等5项大奖,刘德华也从此片开始踏入电影界。东边日出西边雨,这部在香港大爆冷门的片子因对回归造成负面影响被禁止在内地上映。

  《芙蓉镇》(1986年)这种颇有争议性的影片被禁也就不难理解了。影片表现一对患难男女的感情经历,同时大胆地揭露了另一种人龌龊的、下流的面目,深刻、细腻、生动地反映了中国从反右到“文革"的历史,在二十年前是比较敏感的话题。这是一部中国改革开放时期最具震撼力的影片,也是谢晋作品中最具人性真实魅力和丰富表演的典范。影片中,姜文和刘晓庆两位重要演员的完美结合成为影片的卖点,也奠定了两人后来在影坛中的地位。

  《活着》被誉为代表张艺谋艺术水平的巅峰之作,改编自作家余华的同名小说,由葛优和巩俐主演,葛优更凭此片精彩绝伦的表演获得戛纳影帝,一跃成为中国影坛大腕,此片却始终无法在国内上演。

  中国第五代导演中的许多人都是靠作品“出口转内销"而声名鹊起的,而许多在外获奖的影片在内地常常不被官方看好。

  陈凯歌的《黄土地》1984年在香港国际电影节上被誉为“1949年以来最佳中国电影之一",许多国际重量级影展级纷纷挥动橄榄枝,墙内开花墙外香,就是这样一部影片当时也险些因“歪曲革命历史,故能吸引对中国心怀叵测的西方资产阶级"被禁,因顾及国际影响而作罢,但改为禁止再参加国际影展。不过陈凯歌从此走上康庄大道,成为享誉海内外的大腕导演。相形之下,与他同期出道的另外两位第五代导演代表张军钊和田壮壮可就没有这么幸运了。1984年,张军钊的《一个和八个》、陈凯歌的《黄土地》、吴子牛的《喋血黑谷》、田壮壮的《猎场扎撒》,被视为“第五代电影"的开创之作,其先驱作品《一个和八个》采用完全颠覆传统电影的题材和手法,拍出了前所未有的独特风格,在内部试片时博得业内一片赞誉,然而在送审时却引起很大争议,不断删剪修改,折腾一年多,最后连结局都做了完全违反原意的改动方才得以通过,但影片已经面目全非,公映后反应冷淡。在陈凯歌《黄土地》高奏凯歌的时候,“革命先驱"张军钊却一蹶不振。

  田壮壮的运气也不见得有多好,一部《蓝风筝》(1993年)使他被禁止拍片八年之久,直到2001年才复出翻拍了《小城之春》,一个艺术家的创作生命又有多少个八年呢?《蓝风筝》透过一个小孩子的眼睛,反映1953年至1967年中国历次政治运动中一个家庭的坎坷命运。这类题材在上个世纪八十年代中后期屡见不鲜,但是电影就成为禁地,也许投资方深谙内里乾坤,担心送审无法通过,于是干脆来了个暗渡陈仓,这部由北影厂、香港、日本三方合拍的影片,没有经过审查就直接以日本电影的名义参加了第六届东京影展。这种漠视中国电影审查制度的行为激怒了内地电影主管部门,遂下令撤销所有原定参展的中国电影,中国电影代表团也退出影展打道回府。尽管影片在本次影展大有斩获,荣膺最佳影片奖和最佳女主角奖(吕丽萍),但田壮壮却成了无辜的牺牲品。相形之下,吴子牛对作品被封杀的态度似乎比较能做到淡然面对,这位以执导战争题材影片见长的导演在1985年拍摄的《鸽子树》被影评界认为“充分显示了青年导演的艺术功力和创作才华,在电影语言上几乎达到完美的水平",可是最终还是因为在政治上把握失当而被搁置。吴子牛没有像他的同学张军钊那样泄气、沉沦,他选择了振作,他相信,随着时间的推移,社会的进步,这部影片以后有可能会通过,甚至有可能获奖。随后他在1989年拍摄的《晚钟》就在柏林获得银熊奖。

  除了上述说的政治因素,反映同性 恋主题的电影在内地也算另一大禁区。《霸王别姬》一度被禁的其中一个原因也与同性 恋有关。此外,导演张元的《东宫西宫》(1995年)在阿根廷、意大利等国际电影节上屡获殊荣,也因其直面同性 恋问题,并大胆起用一同性 恋者扮演男主角阿兰一角而被打入冷宫。

  此外,涉嫌攻击我国公安司法制度、歪曲华人形象的影片也是被严禁引进的范畴。《红 色角落》(1997年)、《夕阳天使》(2002年)、《古墓丽影2》(2003年)就属于这类。

  不过,也有些电影被禁止的原因非常莫名其妙,比如说《少林足球》(2001年)。这部由周星驰自编自导的影片在香港一上映就狂收6000万港元票房,创下票房冠军。而它在日本上映更达到2亿港元,海外票房也成绩斐然。但是这部星爷在内地票房上寄予厚望且媒体极端看好的娱乐大片却偏偏落马,主要原因居然是与少林寺在“少林"商标上的芥蒂以及有调侃中国足球甲A联赛的嫌疑。

  总结一下,我们可以发现一个规律,大凡被电影局禁止公映的影片,大抵都是描写个体生命在某种特殊历史环境下所受到的不公对待,充满着对社会的不满和控诉,基调比较灰暗。但是,描写“文革"的“伤痕文学"在打倒“四人帮"后迅速崛起并蔓延,这类内容的作品在纸质媒体和电视铺天盖地,而改编自小说的电影却一直成为讳莫如深的禁区,我想这可能是由于长期以来电影作为普及型的意识形态而备受关注。在过去精神粮食仍然匮乏的几十年间,电视尚未普及,书本是知识分子的小众消遣,只有电影才是大众的娱乐品种,这种成因导致了电影审查制度的过分严格和审慎。而这种制度并没有因为经济的长足发展而改变,难以适应当今电影作为一种产业的形式发展?

调查显示过半受访民众认为10年后中国将超美国
Chris 发布于: 2010-03-23 10:29

七城市超2000名中外人士配合调查其中过半本土民众认为十年后将超美

中国公众对中国的未来充满了信心,超八成民众认为中国正在崛起或已经崛起。

这些中国人已经膨胀到了极点,就要爆了!

这些中国人已经夜郎自大到了极点,就要疯了!

这些中国人已经意淫到了极点,就要射了!

如果到朝鲜调查,世界上最幸福的人民是谁,百分之百认为是幸福的朝鲜人。统治者通过和谐、和平鸽、宋祖英做感动状、喜庆的旗袍、主持人的眼泪汪汪、感动中国、做便秘装的官员,用这些炮弹向中国人宣告:你们马上就要超过美国了,你们马上就要射了;他们用这些糖衣炮弹向中国人暗示:明天的日子会更好,今天你就忍耐一下吧。

画饼吧,画饼!

20世纪对中国人画的饼子是:到了21世纪,我们就...没有想到到了21世纪,我拉开裤裆才发现:鸡巴还是那个鸡巴,蛋还是那个蛋。曾经是共产主义青年的我顿悟:我一直在被愚弄。

等吧,等吧,梦吧,梦吧,明天日子会更好!

“小鸡吃多了就能长大”
“那小鸡长大了那?”
“小鸡长大了就会变成鹅、鹅长大了就会变成羊、羊长大了就会变成牛”
“那牛以后哪?”
“牛以后….牛以后就到了共产主义!到那个时候就天天吃肉,天天吃饺子。”

其它:

1、揭露人性的都成了禁 片。

2、也许张没有想到,他做了那么多妥协,删掉了原著中那么多的悲剧,甚至给了一个相对光明的结局,结果却是依旧被禁。这也是现实。那些小说里的场面如果都表现出来那必定是充满力量的。但是生命里就是不得不存在那么多的妥协。张艺谋尽力了,我们明白。

把这些不足暂放一边,单看这部电影,它仍不失为优秀之作。一直很喜欢反映时代变迁的电影。《活着》的背景则刚好在分叉道上,关卡一个个如此密集。四十年代已经逐渐败落的曾经奢靡,五十年代的战乱渐息百废俱兴,六十年代的思想冲击阵线混乱。最痛苦的便是这些百姓。他们永远猜不到上头的人下一步的方向,只能懵懂的跟随,低着头小步紧赶,生怕被大队伍落下永追不上。

让人想到《辛德勒名单》中的群戏,赤裸的男人女人被像牲口一样赶来赶去,他们脸上甚至没有表情。耻辱羞惭和愤怒早就被麻木掩盖的找不到丁点依稀尚存的痕迹了。

中国百姓便是这中状态,精神赤裸。在时光网看到过有人评价说余华想表达的就是人在那样的环境下即牲畜。没有人真正尝试去了解他们的生活到底是怎样。苦乐悲喜,全被圈在那些小院子里。生死,都没有现今这般重要。于是死亡才会那么频繁。因为不在乎。因为没有办法在乎。

这也是历史存在的意义。并不一定是以史为鉴那样大俗套一样的存在原因,在多数时候,它们的存在就是因为它们是历史,是我们的由来,是即使要忘记也仍旧存在揭不掉的疮疤。疮疤在,但新的血肉从未也永远不会停止生长。

3、人生的意义到底是什么?为什么我们要活着?富贵的命运昭示着人类苦苦追寻的一切只不过是一场虚妄而已,正如美丽的彩虹,仅仅只是光线和雨水合演的魔术,人活着本身除了活着以外,并无任何意义。如果一定要赋予意义的话,那么唯一可以算作意义的,恐怕只有活着本身了。

当生存的环境活着都已经成为一种困难的时候,活着就是一种毅力,一种尊严,一种不屈服的姿态。活着的本身就是活着的最大意义,谢晋的《芙蓉镇》里,“破鞋”刘晓庆送别被打成右派的姜文到五七干校劳改时,赠言:像牲口那样活下去,就是对这部活着电影最好的注解。

4、什么主义,什么立场,什么阶级对于老百姓都没有关系。就像福贵的那句话“老婆孩子比什么都强”人民要的就是安定幸福的生活。国民党当权的年代给国民党扛过枪,共产党得解放了给共产党唱过戏。动乱,穷困,灾祸却就这样挣扎努力的活着。坚强的活着。都说越穷越硬,可这也正是穷人一种生存的方式。顽强挣扎即使迂腐陈旧。

赵季平的音乐是非常赞的。配乐短小但每到动人之处,主题乐一出便很好起到烘托作用。重逢,理解,忍受,民乐中满含世间真情。

《活着》并不完美,但他是中国电影中少有的能触及到人民内心的电影作品。现在,我们只能感叹:如今的张艺谋已不是拍《活着》那时候的张艺谋了。

5、诚然电影有很多不足,但是它同样值得肯定,它也代表着张艺谋的某种高度,甚至是他电影人生的分水岭。看着现今的中国电影,我难以想象16年前有部电影叫作《活着》。有句话是这么说的,没拍过中国式禁 片的导演就不是好导演。好导演,我们有,曾经有,未来还有吗?时间可以流逝,胶片可以褪色,但《活着》不朽!

6、怎样去看待活着?有人说文天祥带领几万兵卒投海,死的全是炎黄子孙里的精英,剩下甘愿被异族统治的全是奴仆性格,只懂得活着,并且遗传给之后的汉人。还有甚者说,秦汉之后无中华,唐宋之后无文化。我觉得这些话都是放屁。二战时,日本人被美国扔两原子弹,不也说要在天皇号召下全国人民集体剖腹吗?可是最后还是投降了,还是选择了活着,并且军事上至今都被美国看管着。从历史上说,我们当然都很恨日本人,但不得不承认小日本很要强吧?某些层面的国民素质比咱们强吧?你不能说小日本的精英都在二战死光光,投降美国的全是奴仆吧?选择活着,就有希望,就有未来,难道不是吗?生命的本质就是活着,任何意义都建立在活着这个基点之下,活着是原点,宇宙大爆炸理论的前提是必须存在一个点,而生命延续一样是要有一个点,那就是活着。

个人认为葛优在此片中表演最佳,他在该片中演的的确是富贵,而在其它很多电影里,他演的基本全是自己。拍摄《活着》时,张艺谋或许已看得很透,所以他也做了一回富贵,忍痛割爱、挥刀自宫,改了原著结局,他想先忍了再说,主要先得让上面点头。改编并拍摄完的《活着》送审后,他也跟富贵一样,不停地追问领导上给定的“成分”,他以为只要跟富贵一样就会百忍成金,就会在现实里有一个温情的结局。可惜,张艺谋为了力求公映而大做改动的《活着》,还是在国内被禁映了。

7、大背景下世事的无常,时代的特殊性使命运扑朔迷离。记得龙二临刑前跟福贵之间的对视,“那院房要是不输给龙二,那五枪打的就是我。”是的,他们就这样一个接一个地离去。“能回来吗?”“不说这个了,相信群众相信党,反正我是沿着毛主席革命路线走的。”这一回,就连始终恪守的牛镇长也无法把握自己的命运。

于是,纯朴善良的人也是会变的。“那不是我们家的木头,是反革命的木头。”在深感可笑的同时又发现笑不出来。当福贵听到春生被批判而赶紧接口“一直有界限,一直有界限,多少年了也没好好理过他”的时候,家珍沉默了,我也是。

“长大以后啊,鸡长大了就变成了鹅……”

“那时候啊,日子就越来越好……”

8、没有冯小刚的葛优就真的不行吗?《活着》证明了不是,他一个人也可以凭出色的演技大放异彩。而现在,这个问题的答案几乎是肯定的。到底是福是祸他自己最清楚,而观众记住的是《活着》里那个生动而老练的福贵。

人都是会变的,娱乐圈中的人更是如此。进入新世纪的巩俐开始大变样了,选择好莱坞没有错,错的是自己定位上的迷失和背离。05年之后,她变得让曾经熟悉她的中国观众都快不认识了,直到现在的彻底远离。我真的不知道用什么词来形容现在的她了,只想问:中国是不是曾经有个演员叫巩俐?

9、姜文的〈鬼子来了〉被禁了,张艺谋的〈活着〉被禁了。这些能够触及人们灵魂的,引起人们反思的被禁了。为什么?是因为他们说真话了?还是某些人怕了?难怪主旋律的歌会如此的悦耳动听。

10、个人而言,我一直把这部1994年的《活着》作为张艺谋电影思想转变的分水岭,其电影艺术价值达到最高点,其中所展现的创作精神和人文情操甚至超过了他的导演处女作《红高粱》。《活着》可以说是张艺谋突破自己创作思想局限,而达到某一种高度的佳作,在国内却一直是被作为“禁 片”的典型而为人熟知的。我感觉它的“被禁”在更大程度上可能是因为片中很大部分对于当年“文化大革命”时期进行了非常直接了当的揭示和描写。直面那么一个人妖颠倒的年代,一段人性泯灭的时期,不管有意无意,其政治隐喻性是昭然若揭的,显然这一点才是要害之处。相比之下,“不通过中国电检部审批而直接交送外国参赛”的理由怎么看都像是一个掩人耳目的幌子。

我们先避过中国文化部广电局屡屡禁杀新生代优秀影片,反而促使人们好奇心起,竞相通过盗版反复观摩的可笑现实不谈,就这个禁令看来对于张艺谋本人还是有所触动的,起码他明白了,不管人们会对他的作品有何评价,就算被捧上中国最优秀的导演宝座,同样是没有任何现实回报价值的。中国拥有世界上最大的电影消费群,而迎合政府脾胃,则是掌握消费脉搏的最好途径。

这就是《活着》给老谋子的最大教训,此时“活着”这个词在既存体制面前恰恰有了新的含义:“你想活着,就乖乖听我的话”、“跟着我,你才能好好活着”。因为自打建国以来,我国就有一种很“团结”的社会风气,团结到连看电影这种私人的兴趣爱好也会变成全国全民的组织生活,国家会规定哪些电影是一定要去看的,而你想看自己想看的电影则得先问问国家同不同意。

于是,这在老谋深算的眼睛里,变成了一道最光明的指示符,“歌功颂德”比起“借古讽今”来说,不光容易的多,不需要冒风险,而且更大好处是能直接到手白花花的银子,可谓“百利而无一害”。事实也证明了,后来的《英雄》票房果然全面开花了,这里固然有一部分追星族冲着电影里一个个响当当的名角而去,但这个故事中“失小意而成大局”的愚民主旨显然很富于现实意义也很合适某个管理阶层的胃口,在背后为其大造声势也是事实。既然秦始皇的“暴政”都可以是以“救天下苍生”为目的的,那么现在出现几个贪官污吏,老百姓被剥夺些人权又算得了什么?

《英雄》显然让老谋子初尝“歌功颂德”的甜头,所谓“趁热打铁”,没多久,一部《十面埋伏》的好戏又夹着“英雄”的余威开场了。这部《十面埋伏》可谓音画俱佳,美仑美奂,如果是一部风光纪录片一定足以笑傲江湖,但可惜据说它是一部故事电影。故事电影的画面可以朴实,音效可以简化,但唯一不能失落的是故事本身,故事脚本是电影创作的灵魂,没有了这个灵魂的电影和一大堆幻灯片有什么区别?

但是这条埋伏的计谋依然成功了,人们骆绎不绝涌向电影院。在这个也许可以媲美“平型关大捷”的《十面埋伏》中,老谋子又迎来了一次凯旋而归。但在他金光缕衣的光辉之后,也许他没有想到的是,他的《十面埋伏》最终被埋伏的是他最为中国第五代导演中坚力量的代表,和那原本就所剩无几的创作精神和文化追求。而顺流而下的是,第五代仅有的最后一点人文良知在中国电影百年的诞辰里则被一部《无极》彻底践踏干净。

这个就是当代中国电影所面临的现实。曾读到过一篇感想影评文章名为《中国电影诞生百年:我该拿什么来纪念你?》,举例众多却无从怀念,读后思绪万千,感慨良多。一百年来,我们中华民族的电影到底想何去何从?到底又能何去何从?难道二十一世纪的炎黄子孙在面对世界电影潮流不断先前奔腾时,却还得回身展望五十年前“早春二月”的“小城之春”才能依稀记得我们也同样有过理想和追求?难道在人民物质生活日益向前迈步的今天,我们却已经习惯忍心等待着曾经火热的心跳和悸动慢慢失去动力,慢慢分解成精神上的行尸走肉而无动于衷?

看来这一次,被十面埋伏的不光是中国成千上万的从影者、观影者,更重要的是埋伏了中国电影的未来:面对物欲横流,面对梦想渴求,中国电影,敢问路在何方?

11、当一个人的内心和世界无法协调的时候,很多人都选择了自杀。那是需要勇气的,而并不是所有的人都能按照自己的内心生活。很多人都选择了妥协,其实,这是一个最有智慧的生存法则。只要生命还在,一切都还有可能。

纵然有人会为了灿烂的一瞬间而失去了生命,可是在离开世界的时候,我不知道他是否揭开了“活着”这个难题?

当遇到生命中无法揭开的矛盾时,我们应该如何?福贵给我了答案。

12、说到这些,就不得不提到福贵的信念问题。在敏感时代的福贵,顺从的高唱共产主义好,毛主席好,可是他真的相信什么共产主义么?

貌似是相信的,但有时我们又会觉得福贵并不相信,只是屈服于时代,为了活着罢了。福贵积极的参加炼铁,积极配合领导工作,家里摆满了毛主席像,凤霞的婚礼也是标准的文革式的,这是不是说明福贵对党很虔诚?或许党在福贵的心里占有了一定的重量,那是他就是那样一个柔软顺从的人,他可以让社会让时代恣意的揉来揉去,但在他的心里,相信党或许只是能够让他更加顺利的活着的办法而已。

春生被打击成走资派,福贵与家珍并没有因为怕被连累而对他敬而远之,反而真切的关怀,这说明,福贵两口子并不觉得春生这罪名是正确的,并不觉得文革是正确的,紧张的时局面前,感情被他们摆在了第一位;凤霞生孩子大出血,福贵二喜找来了被关在牛棚的老大夫,这也说明,他们从心里并没有相信文革给老大夫冠上的恶名;伴随福贵多年的皮影戏,在炼铁盛行时期,福贵仍想完整的保存,这说明他心里有着与当时社会的反传统反艺术的趋势的冲突。

福贵的信念表面上来讲是随大流的,大家都歌唱社会主义好,他也唱;大家都崇拜毛主席,他也崇拜;一切过去之后,之前的这些,他也轻巧的放下跟着过去了。归根结底,其实在福贵心里,不管是大跃进还是文革,不管是共产主义还是毛主席,这些都不过是他更好的活着的条件。这些强硬的历史霸道的加注在他的人生里,他不管在精神上还是行动上都不会做出反抗,相信它们只是为了活着,一切都是为了活着……

本部影片中,色调时清冷,时昏黄,透着浓浓的民间气息,朴实无华又真真切切。皮影戏这一民俗气息浓重的道具给这部电影又加注了一层表象之后的含义。

皮影戏,是中国的国粹,具有至少两千多年的历史。它不是真实的,它有脚本,一切剧情都可以预知。用戏来衬托福贵的一生是再恰当不过的了,浮生若梦,亦真亦幻。人生就如同一场早已安排好的戏,丧子丧女就像事先安排好了的那样不可避免,皮影戏中的皮偶受人操纵,电影中的福贵受命运操纵。导演对皮影戏的重笔描写,使我们了解了导演对福贵人生的比喻,一场被命运操控的皮影戏……

《活着》是一部不朽的影片,或许有人说它不如原著,但我觉得给这部电影加注一些温暖的东西,留下一点希望是对的,毕竟我们的主题是活着,积极乐观的活着,即使生命有着不堪承受的疼痛与捉弄,我们仍然可以找到一丝希望,执着的去延续我们的生命。人生对大多数人来说都是无奈的,人类如同被操纵的玩偶,无法抗拒命运的主宰。面对无法抗拒的命运,一个人该如何去做呢?就像电影《活着》所给的答案一样,活着。无论生活多么悲惨也要活着,坚韧地活着,充满希望地活着……

 

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